2026年1月9~10日全召會特會
第二篇
走今日非拉鐵非的路，就是神所命定的路，以帶進新的復興及轉移時代
恢復的召會成就神永遠定旨
聖經末了一卷書─啟示錄，乃是約翰所看見的事、現在的事、將要發生的事。其中「現在的事」就是七個召會的光景。我們若要帶進新的復興，讀啟示錄二、三章就需要得著啟示。在《今時代神聖啟示的先見》一書中，李弟兄在第三十章說到：「倪弟兄是有看見、有啟示的人，是今時代神聖啟示的先見，他不僅是這些神聖異象的先見，在這一切神聖異象之內容的經歷和享受上也是先驅。」弟兄姊妹，我們有看見，才會有經歷與享受。盼望我們藉啟示錄二、三章對召會歷史和路徑的啟示，像第一篇信息所說的，有享受！
按歷史，初期召會由以弗所召會所表徵；受苦的召會由士每拿召會表徵；屬世的召會由別迦摩召會表徵，這三個召會在召會歷史的發展上已過去，但我們仍要在其中摸著屬靈原則、學屬靈功課。以以弗所召會為例，主責備他離棄起初的愛，所以要避免墮落、成為得勝者，首先要恢復對主起初、上好的愛。
接下來的四個召會，會存留到主回來：羅馬天主教由推雅推喇召會表徵；改革的更正教由撒狄召會表徵；恢復的召會由非拉鐵非召會表徵；恢復後又墮落的召會由老底嘉召會表徵。我們宣告要成為非拉鐵非的召會，並在其中作得勝者。非拉鐵非的特徵：惟有恢復的召會(非拉鐵非)能成就神永遠的定旨，惟有她是主所要的。非拉鐵非的得勝者活在基督身體的實際裡，帶進新的復興，以轉移時代，把主帶回來。他們有實際，帶進復興，轉移時代。今天是召會時代、恩典時代，很快要轉移為國度時代，需要一班人成為時代的器皿，把主帶回來。這一班人的特點：經歷基督拿著大衛的鑰匙。以賽亞書二十二章是對應的章節，主角舍伯那與以利亞敬。舍伯那是家宰，卻一切為自己，甚至為自己凿墓，因而被解雇；以利亞敬(神高舉、神建立)預表基督，祂拿著大衛家的鑰匙，開啟神聖的豐富，尤其開啟我們裡面的所是。我們要停下來享受祂，藉此被變化，成為柱子。被變化、生命長大，就是被建造；不僅為著建造，更要成為建造的一部分，讓祂建造到我們裡面，成為柱子，就不再從建造裡出去。
非拉鐵非召會的特點
今天眾地方召會的光景，可能相當於撒狄、非拉鐵非或老底嘉召會。我們的光景若與在非拉鐵非的召會不相符，就可能在屬靈上像在老底嘉的召會一樣不冷不熱。
每個召會的特點顯於其名。非拉鐵非除經歷主拿大衛的鑰匙、開啟豐富之外，還要經歷弟兄相愛；這是我們該有的光景：在召會生活中享受神聖生命與神聖信心裡的一切豐富。聖經所說的愛，就是神聖生命的彰顯。我們越享受神，裡面所是的豐富被開啟，就自然有弟兄相愛。另有兩個特點：遵守主的話、沒有否認主的名。積極說，就是更多享受祂的話與祂的名。新的一年，我們要更多呼求：「哦，主耶穌，我愛你。」或許有一段時間我們活在非拉鐵非，但不多時，不知不覺會落到撒狄或老底嘉的光景。堕落多是「不知不覺」。
正常、得勝的光景是非拉鐵非；不正常的是撒狄與老底嘉。撒狄的特徵是死：按名是活的，其實是死的；不說話、沒有動作，裡面沒有活力，動作也無動力。非拉鐵非是活潑、有活力；稍有一點力量就遵守主的話。老底嘉的特徵是不冷不熱。正常是活潑、有活力；不正常是死與不冷不熱。這三種情形都在我們中間，甚至都在我們身上發生：有時活潑、持守主話；有時半死不活；有時不冷不熱。所以主在呼召得勝者。啟示錄二、三章講到七個召會時，主都點出了四件事：1主說出各召會的光景；2主把祂自己開啟給我們；3主告訴我們得勝的賞賜；4最後發出呼召。神對祂的召會與我們個人都有命定的路；就是窄路，引到生命的路，就是非拉鐵非的路。
勝過撒狄的死沉：主看重的是「活不活」
我們若要繼續走非拉鐵非的路，就必須勝過撒狄的死沉。撒狄看似沒什麼錯，但主看重的是「活不活」，不僅僅是「對不對」。主恨惡死亡甚於恨惡罪；祂恨惡我們發死的光景。啟三1「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」撒狄是死的，失去生命活力，只具虛名。我們在信主之後，在撫育、喂養新人、成全聖徒、申言建造基督身體上，必須是活的、活動的。撒狄的召會沒有一樣是完成的，經上說要「堅固那剩下將要衰微的」。以我讀經為例：非拉鐵非召會的特點是遵守主的話，我們要竭力進到主話裡。去年我在讀經進度上沒有完成，盼主加強。我們在走神命定的路上要活，在傳福音、喂養新人、成全聖徒、申言建造上都要活、有實際。為何會衰微？因失去享受與動力。因此主在撒狄特別啟示祂是七靈。啟示錄提到七靈的經節有四處：啟一4、三1、四5、五6。七靈為著使我們加強的「活」。盼望我們在日常更多接觸靈，操練靈，使生養教建之事都是活的、有實際。讀經要用靈去讀，與不用靈讀大不同。要回到靈裡接觸主話，得著豐富供應。
我們必須是活的，唱詩要活的唱；禱告要活潑地禱告；傳福音要活潑地傳；在召會生活中，所作每一件事都必須是活的。當年美國有討論要「全世界福音化」，當時四分之一人口是基督徒，約六千五百萬，但結論卻是「沒有人」能去。為什麼？因為不活，死沉；甚至基本上沒有傳福音的生活。盼主藉著這些話加強我們。
勝過老底嘉的不冷不熱：
為不冷不熱悔改並發熱心
我們若要繼續走非拉鐵非的路，就必須勝過老底嘉的不冷不熱。不僅勝過死沉，也要勝過不冷不熱。為何會從非拉鐵非落到老底嘉？其中一個是屬靈的驕傲，只在虛空道理上自滿自誇。老底嘉的屬靈光景是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身。主吩咐要付代價去買：火煉的金子(表徵活的信，使我們得著三一神作純金，成為純金燈台，好建造金的新耶路撒冷，使我們真的富足)、白衣(表徵基督從我們活出來，作我們主觀的義，好遮蓋我們的赤身)、眼藥(表徵賜生命之靈的膏抹，使我們得視力，看見神聖屬靈的事，醫治屬靈瞎眼)。金子、白衣、眼藥都預表三一神，我們需要得著祂自己。並且要將自己向那被關在召會門外的主敞開，讓祂進來，與祂一同坐席。我們需要為不冷不熱悔改並發熱心，好不致落後，藉此享受基督的實際。啟示錄三章也勸我們要警醒並悔改。悔改是心思的轉變，我們需要一直悔改，為著新的一年、為著成為得勝者，常向主悔改。
走非拉鐵非的路
這一篇信息的負擔就是「走路」。我們在年初的全召會特會，盼望從新一年開始，一同走路。綱目第三、第四、第五大點都提到「走路」：要繼續走非拉鐵非的路，就要勝過撒狄的死沉；要勝過老底嘉的不冷不熱；並且必須走非拉鐵非的路。
為什麼要走這條路？請看啟示錄三章7-13節。主拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開；非拉鐵非稍有一點力量，也曾遵守主的話、沒有否認主的名。惟獨對非拉鐵非，主的應許連於祂永遠的心意。第10節說：「你既遵守我忍耐的話，我必保守你，免去那將要臨到普天下、試煉一切住在地上的人之試煉的時候。」這是指主回來前末了三年半的大災難。主應許非拉鐵非的得勝者能活著被提。因此走非拉鐵非的路，就是走一條被提的路。第11節主說：「我必快來」(I will come quickly)。對其他六處召會，主沒有說「我必快來」。在非拉鐵非，神的經綸得以完成，神的旨意得以實現，主就能說「我必快來」。
這條路帶進建造
啟三12節說到千年國度對得勝者的應許：「我必叫他作神殿中的柱子。」其他召會多是喫方面的應許；惟有非拉鐵非摸著主的建造：得著柱子，神將祂自己作進去，這柱子離不開建造。非拉鐵非的路，是三一神將祂自己作到我們裡面的路。有三個名寫在得勝者身上：神的名(我們在生命性情上成為神的彰顯)、神城新耶路撒冷的名(成為新耶路撒冷的一部分，作屬天建造)、主的新名(成為團體的基督，就是新婦)。
仇敵不會輕易讓我們走這條路，他常使我們偏離。非拉鐵非有兩個鄰居：撒狄與老底嘉。仇敵使我們偏到撒狄(死、沒有完成)，或偏到老底嘉(不冷不熱)。我們在唱詩、禱告、傳福音上是否活潑？許多時候不夠活；召會生活也常有「虎頭蛇尾」、無以為繼的情形。要麼死沉，要麼不冷不熱。堅持周周外出傳福音，不看結果，持續出去，也要在群組彼此激勵、報喜，避免鬆懈。老底嘉可怕的是「沒有基督的同在卻仍可聚會、事奉」。主站在門外叩門，我們需要向主開門，讓主進來。
七項生活的操練，幫助我們活出非拉鐵非的實際，帶進新的復興
主的僕人李弟兄在晚年深信主回來前，神的子民中會有從未有過的真實大復興，我們要為此禱告。正常的基督徒愛主、以主為重、為上、為先，每天有正當的情形與時間表，有規律的起居。為顯出功用，每早起來就呼喊主名、禱讀主話、與主交通，一天之內常呼主名、不斷唱詩、感謝、讚美、禱告；在家、公司、學校、各處都活基督，隨處傳福音；下班回家就家中或小排聚會，為主說話。
若在生活中操練以下七項，我們必定就是非拉鐵非，而不是撒狄或老底嘉：
1.起居有規律。狹路(constricted way)就是受限制、即有規律。若不受限制，時間多半浪費在天然與肉體上。創世記復造的每一天由「有晚上、有早晨」構成，第二天的好壞決定於前一晚。例：主日聚會的光景，多半取決於週六晚上如何度過。
2.晨晨有復興。詩篇多處強調早晨尋求、禱告、歡呼主的慈愛；早晨讓神進來。
3.被真理構成。召會是真理的柱石與根基。生命讀經共追，天天分別時間，兩經三讀，向神的話舉手並說「阿們」，讓話存留在心裡。
4.常常禱告。重視個人與主在隱密處的接觸；也有同伴禱告、守望禱告、立約禱告，以及聚會中的禱告。
5.不停止聚會。三類聚會要持續到主回來：禱告聚會(主尋找禱告的人，路十八8)；擘餅聚會(宣告主的死，直等到祂來，林前十一26)；聚集建造的聚會(彼此相顧、激發愛心、不放棄聚集，看見那日子臨近更當如此，來十25)。
6.牧養新人。因愛主就牧養祂的羊(約二15~17)，喂養小羊、牧養羊、喂養羊，直到主來。傳福音包含於牧養中，許多福音朋友在得救前就已接受我們的喂養、參加聚會。
7.聖別理財。財寶放在那裡？要積蓄在天上，不受錢財霸佔與迷惑，單事奉神，不事奉瑪門。先求祂的國和祂的義，其他所需都要加給我們。把財務交給主，過不憂慮的生活。
弟兄姊妹，讓我們為這七點禱告：主啊，讓我們能走非拉鐵非的路，走生命的狹路，從起居有規律直到聖別理財，成為得勝者，帶進新的復興與時代的轉移，並把你帶回來。
(講於一月十日，本文未經講者審閱)