壹、得救就是得著神永遠的救恩
一 罪得赦免
眾申言者也為祂作見證說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。 徒十43
二 免去沉淪
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。….我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。 約三16，約五24
三 蒙了重生
耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 約三3，5
四 有了神永遠的生命
叫一切信入祂的都得永遠的生命。 約三15
五 成為神的兒女
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。 約一12~13
貳、得救的根源
一 本於神的愛，神的憐憫和神的恩典
然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）。 弗二4~5
你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜；也不是出於行為，免得有人誇口。 弗二8~9
我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們要說甚麼？神降怒，難道是祂不義麼？ 羅三5
二 藉著基督的救贖
但因神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白的得稱義。 羅三24
三 聖靈的重生
耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。 約三5
參、得救的途徑
一 信入
你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜。 弗二8
二 呼求
然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？ 羅十14
三 承認
就是你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裡信，就得著義；口裡承認，就得救。 羅十9~10
四 受浸
信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。 可十六16
＊ 信乃是接受奴僕救主，（約一12，）這不僅為著罪得赦免，（徒十43，）也為著重生，（彼前一21，23，）叫信的人在與三一神生機的聯結裡，（太二八19，）能成為神的兒女（約一12～13）和基督的肢體。（弗五30。）受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。這樣的浸，比約翰所傳悔改的浸進步多了。（一4，徒十九3～5。）信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裡面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。此外，水浸該有靈浸隨著，正如以色列人在海（水）裡，並在雲（靈）裡受浸一樣。（林前十2，十二13。）
肆、受浸的意義
一 浸入三一神父、子、聖靈的名裏
所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。 太二八19
二 浸入基督裏
你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。 加三27
三 浸入基督的死裏
豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？ 羅六3
四 浸入基督的身體裏
因為我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裡受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。 林前十二13
伍、聖經中受浸的榜樣
一 五旬節三千人受浸
眾人聽了，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，諸位，弟兄們，我們當怎樣行？彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方，凡是主我們的神所召來的人。彼得還用許多別的話鄭重的作見證，勸勉他們說，你們要得救，脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人，就受了浸，那一天約添了三千人。 徒二37~41
二 腓立比禁卒全家受浸
禁卒叫人拿燈來，就衝進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說，先生們，我當怎樣行纔可以得救？他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的話，講給他同他全家的人聽。 當夜，就在那時，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人，立即都受了浸。於是禁卒領他們上去，到他的家裡，給他們擺上飯，他和全家因為信了神，就都歡騰。 徒十六29~34
三 埃提阿伯的太監在曠野受浸
腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？腓利對他說，你若是全心相信就可以。他回答說，我信耶穌基督是神的兒子。於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。 徒八35~38